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10分的话这字可以打7分纳尼？又是7分! 不能学别人，写出自己的风格才能更上层楼。
不是不能学别人只是不能一味学别人
是因为太工整了而缺少个性和风格吗？感觉书法作品展上总体而言是楷不如行行不如草还是别的地方不够好呢？
小白瞎说如此刚劲有力的字体是否和这首词的意境不符？
男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处有一定的道理。不过，“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”，也是说得过去的。
有点歪楼了，本想聊聊诗词佳句来着。不过也无所谓了，想到哪就聊到哪，大家能开心交流就好。楼主书法小白叶公一枚。从未受过相关审美培训也没练过字（自己的都惨不忍睹），纯粹觉得喜欢欣赏。太公整得字就像机器做出来的，规规矩矩，适合事务性用用。但缺少了变化，感觉不出情感灵魂和神韵，艺术性差多了。以下链接，流量较大，慎点：书法的灵魂http://www.shufazidian.com/ziliao/31348.html各种不爽时，跟八大山人学学翻个文艺的白眼http://collection.sina.com.cn/zgsh/20120822/171481094.shtmlhttps://kknews.cc/culture/mmynq3p.htmlhttps://www.jianshu.com/p/03fc92a44b0f 豪情万丈霸气满溢的毛太祖书法，虽然毛病也不少https://www.zhihu.com/question/27289703
国画中留白的趣味与意境，个山小像及朱耷的晚年工笔重彩虽漂亮，但描绘过于详尽。相比之下，国画写意泼墨能让观者更有想象的空间和意境。 以下引用：http://www.fuyangfeiyi.com/uploadfile/2016/0711/20160711040205540.pdf 八大山人好友黄安平为八大山人所绘的全身立像——《个山小像》纸本图轴（轴芯纵96.7、横60.6厘米）。个山小像图轴为水墨人物画像，画面中下部绘八大山人全身立像，山人立像两边及上部空白之处有八大山人法弟饶宇朴、好友彭文亮和减馀居士蔡受所题三段跋文，八大山人自题六段跋文，总共有九段跋文。八大山人在《个山小像》抬首自题一段跋文，“个山小像”（篆题），起首钤朱文“法堀”椭圆印。跋文内容行书：“甲寅蒲节后二日，遇老友黄安平，为余写此，时年四十有九。”尾钤白文“释传綮印”方印、朱文“刃菴”方印。据此自题一段跋文可知，黄安平绘《个山小像》是在康熙十三年（1674） 的端午后两日、八大山人49岁时。此图轴绘画之时他尚未使用“八大山人”署款。当时，他经常使用“个山”号款，且在此幅图轴的抬首之处自题“个山小像”篆题，因此此幅图轴被人们称之为“个山小像”图轴。“个山小像”的九段跋文较为全面地记载了八大山人的身世、为僧经历，且有朱耷自题六段跋文，堪称“确凿不二”史料，是研究八大山人的身世、思想和艺术创作的一件至为珍贵的资料。1959年，北京故宫博物院将这幅图轴拨交给八大山人纪念馆收藏。“个山小像”自题六段跋文，分别用篆、隶、楷、行、章草、行楷各体书写。首跋行书略带草意，颇具晋人二王行书雅致、疏朗的风格。篆、隶跋文法度高古，足显秦、汉面貌。轴幅左部中段之二——个山自题的楷书，负抱奇崛之气、气贯长虹之概，显见欧阳洵式风格。轴幅右部中下段之一的自题楷书，又略具瘦金体风范。轴幅左部下段自题，取扁平之势行书，意蕴闲云野鹤、逍遥自在之气。轴幅左部上段之二的章草跋书，翩翩起舞，潇洒飞舞，灵动之美出于索靖而胜于索靖。“个山小像”自题六段跋文全面展现了八大山人的书学渊源，体现了八大山人晚年书法艺术个性形成之前“每事取法古人”阶段的最高成就，也是比较其中年与晚年书法艺术作品的一件最重要的珍贵实物。到了晚年，八大山人诗画入禅，书法亦至意随兴散逸而神形坚固的境界，才有“荷园”印款临兰亭序行书轴那样神奇的作品。 八大山人晚年领悟到“画法兼之书法”，各体书法均参以篆意，其绘画亦常以篆法入画。八大山人晚年作品除了“简略、精密”的“技法个性”外，与他晚年之前己的作品相比，还有个“晚年个性”，那就是逐渐形成了平和的气质。晚年的八大山人流落于南昌北兰寺、开元观等处，以卖画度日。康熙三十九年（1700），已经75岁的八大山人自筑陋室——“寤歌草堂”。当年的访客叶丹《过八大山人》一诗生动形象地记录了八大山人夕阳之年的生活状况：“一室寤歌处，萧萧满席尘。蓬蒿藏户暗，诗画入禅真。遗世逃名老，残山剩水身。青门旧业在，零落种瓜人。“
邵璧武
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