曾经在新加坡政府中服务长达23年的杨荣文，历任新闻、通讯及艺术部部长、贸工部部长等职，并在2004年至2011年出任外长。杨荣文一直将新加坡“建国之父”李光耀奉为政坛导师。据说，杨荣文当初加入政坛，是因为李光耀的一句话。后来退出政坛，在一些人看来，也是因为李光耀的一句话，杨荣文至今仍然感谢这位政坛导师的教诲。

　　加入与退出政坛 全因“建国之父”李光耀一句话

　　早前，新加坡前外交部长杨荣文接受访问时谈到李光耀对他的影响。他说，“33岁时的我从政就是受到他的鼓励。他通过当时的副总理兼国防部长吴作栋告诉我，如果要向他学习，早加入好过迟加入。”

　　初入政坛，李光耀多次出国访问都带着杨荣文，让他学习如何游走于国际。他回忆起那段日子说：“我从中获益不浅。李先生是个绝对实事求是的人，但在为新加坡争取时，他却往往能够突破极限，很多时候超乎人们想像地。他在这方面总能很技巧地把精明的战略和超高的战术结合起来。”

　　杨荣文也说：“李光耀让所有的大国都重视新加坡的价值，他以他独特的睿智捍卫新加坡的利益，把我们的利益与别人挂钩。”

　　在2011年全国大选选战，阿裕尼集选区的竞争激烈，当时任内阁资政的李光耀在一场群众大会上说，行动党如果失去一个集选区并非世界末日，因为五年后可尝试夺回，而选民未来五年只能懊悔。这段话当时引起一阵反弹，一些人认为这是动摇人民行动党选票的关键之一。

　　杨荣文透露，行动党在上届大选之后收集了反馈，意识到自己的讲话可能带来负面效应后，建国总理发了电邮向整个阿裕尼集选区的行动党团队致歉。杨荣文说，他并不在意，因为他觉得败选是大势所趋，那句话没有改变选战结果。

　　2011年，新加坡全国大选后，杨荣文离开新加坡政坛。李光耀曾邀他加入淡马锡控股或新加坡政府投资公司，可杨荣文希望到私人企业试试，后来他到香港，出任嘉里物流（Kerry Logistics）主席，并出任嘉里集团副董事长。

　　“我们也曾短暂地聊起我继续在政坛的可能，包括国会以及总统选举。我不便透露那些细节，我的立场已经公开过了。”

　　离开新加坡政坛，杨荣文仍与李光耀保持联系。多年多前，李光耀拨电给在香港的他，要举荐他当某个组织的国际顾问，他深感荣幸接下那个工作。

　　在李光耀庆祝90岁生日之前，杨荣文与夫人到李光耀的办公室向他祝贺。

　　“他当时立刻就答应了。虽然身体虚弱，但我们聊得很尽兴，主要谈的是我在香港的经历。由于李先生感到疲倦，所以我们聊了15分钟，与他合照之后就离开了。”

　　李光耀的名字会永远与新加坡相连在一起

　　在2007年9月，缅甸仰光发生军人政府武力镇压僧侣示威事件，引发国际社会强烈谴责。当时杨荣文在联合国出席会议，新加坡正好是东盟轮值主席国，他突然接到李光耀的来电告诉东盟需要针对事件，表明立场，否则就会丧失在国际间的地位。

　　杨荣文说：“对李先生而言，保持一个核心立场至关重要，他形容这是‘道德的制高点’。这是我向他学到的原则。”

　　“我想，李先生没有一天醒来时不想着新加坡，不为新加坡人民操心。新加坡是他的生命，而他的名字，会像莱佛士一样，永远和新加坡相连在一起。在国内，他带领人民走向一个大家都看不清楚的未来，即使前途布满荆棘，即使偶有迟疑，绝大部分人民信任他。若不是他带领的强行军，我们不会走到这里，虽然这个过程中还有一些课题需要这一代或者下一代来处理。”

　　杨荣文也认为，如果不是李光耀坚强的意志，新加坡不会发展出今日的高素质经济，也不会因为良好的治理与稳定而享有崇高的国际声誉。

　　他说：“我们失去了建国之父，我们现在应该担起责任，在他建立的基础上继续努力，确保新加坡的未来更美好。”

　　弃“政”转“商”，加入马来西亚“糖王”郭鹤年的嘉里集团

　　2011年新加坡大选时，阿裕尼集选区议员的杨荣文率领的行动党团队，在阿裕尼集选区，被刘程强领军的工人党团队打败。不久后，杨荣文便卸下外长职位，自此退出政坛，结束23年从政生涯。后来，那位打败他的反对党领袖说：之所以取得胜利，并不是杨荣文和他的团队没有把工作做好，而是老百姓希望我们（指：工人党）进入国会。

　　此话并非对杨荣文说的，但点醒了他，新加坡有些方面并不是自己的问题，而是自己无力改变的，也许，是开启人生新篇章的时候了！于是，杨荣文弃“政”转“商”，于2012年1月1日，出任“香港嘉里京泰物流有限公司”的主席。

　　据了解，香港嘉里集团，以及旗下的嘉里物流，系著名马来西亚闽商巨子郭鹤年家族旗下企业。郭鹤年，被誉为“香格里拉之父”， 经营白糖生意起家的“糖王”，也是大马华人首富。

郭鹤年

　　2012年初，杨荣文加入马来西亚“糖王”郭鹤年属下的嘉里集团，成为集团副主席后，同年8月，他又负责集团旗下的物流和供应链业务发展，担任嘉里物流公司主席。嘉里物流是从嘉里建设分拆而来，于2014年在香港上市。由于其大部分业务来自香港，所以当时选择在香港而非在新加坡上市。

　　大中华区是嘉里物流主要营收来源，杨荣文也大力拓展南亚和东南亚业务，特别是在新加坡设立区域总部及物流枢纽。

杨荣文夫妇与4个子女

　　近年来，杨荣文工作之余，也特别重视家庭关系，甚至开起了婚庆公司，如今，他还是厦门囍鹊文化传播董事长，而之所以从事婚庆产业，则与其夫人有关。

　　早前，杨荣文的夫人梁利平，在美国经历四轮化疗、33次质子束治疗后，终于成功“融化”癌肿瘤，回到新加坡。梁利平是杨荣文的结发34年的妻子，此前患了罕见鼻腔癌，当年由认识到结婚，是因为两人都是美国剑桥的学霸。

　　杨荣文与夫人梁利平，育有一女三男，小儿子3岁那年罹患血癌，10岁时医生告诉杨荣文夫妇，说孩子的存活率仅20%。偏不信邪的杨荣文，带着儿子赴美国治疗，终于成功战胜病魔。梁利平是名律师，系新加坡杨梁白律师事务所（YEO-LEONG & Partners）的创始人、资深合伙人。而在生病之前，身为律师的她，竟写了一本《我们结婚吧，但是。。。。。。》，教人怎么离婚等事宜。

　　杨荣文是个工作、家庭两不误的人，很忙，其担任的职务也很多。比如，早前，他才从丰益国际董事会卸任，新加坡丰益国际是世界最大的粮食、食用油及农产品供应商、贸易商之一，由郭鹤年与他的侄子郭孔丰，还有印尼油棕大王吴笙福三人合伙创办，现任丰益国际集团董事长是郭孔丰。而在2016年11月，杨荣文也辞去世界最古老学府那烂陀大学名誉校长一职。

　　杨荣文：我是新加坡的潮汕“郎”

　　在采访中，杨荣文透露自己在几年前曾读过潮汕当地媒体一篇文章，大致是说“在新加坡内阁会议上也是可以讲潮汕话的！”目前，祖籍潮汕的新加坡华族人口，大约是新加坡总人口的15%。新加坡总理李显龙，其父亲新加坡“国父”李光耀，祖籍广东大埔县，可在第12届国际潮团联谊年会主持开幕时，李显龙说：“我不是潮汕人，是大埔客，不过茶阳和大埔都靠近潮汕，所以有人说我名誉上是潮汕人。”

　　该年会上，时任新加坡代总理打趣地说，有人曾形容泰国政府的内阁会议几乎可以用潮汕话进行，所以“我们也有用潮汕话开内阁会议的可能性”。也正因为李显龙一句戏言，才有所谓新加坡内阁会议讲潮汕话一说，事实真的如此吗？

　　新加坡是1965年8月脱离马来西亚，独立建国，迄今53周年。可不到一甲子，新加坡社会已经越来越西化，祖籍观念也越来越淡薄，姑且用个好听的字眼“国际化”。在所谓“国际化”过程中，各族群也开始逐渐“在地化”，“新加坡人”国家身份认同也逐渐抬升。

新加坡总理李显龙

　　在新加坡，有人与你攀谈时，可能和你说他是来自福建、潮汕哪里的，可若问他（她）是不是中国人，对方往往会提自己是土生土长的新加坡人。当然了，若是问及他是潮汕哪个地方来的，不少人只懂得大概，却无法说得很详细。

　　其实，这也不奇怪，新加坡虽建国仅50余年，可不少人已是第三、四代、甚至更长的移民了。新加坡政策研究所曾有一份调查，本地华人对祖籍观念和华族传统艺术（比如书法、戏曲等）已相当淡薄。另外，新加坡官方也不提倡方言，这也是年轻一代新加坡华人对祖籍地观念薄弱的一大成因。（事实上，国内也有很多城市如厦门由于推广普通话，忽视方言教育，不少年轻一代已不会说闽南话，如此何来传承闽南文化呢？）

　　为凸显文化多元，新加坡官方虽不鼓励方言，却仍鼓励华人社团、民间保留华族籍贯所在地的传统文化。一旦哪家会馆有什么活动，许多部长、议员甚至总统、总理都会出席。

新加坡资政吴作栋回祖籍地福建永春

　　近十余年来，新加坡主流媒体大幅报道政府官员回祖乡的有二次，一次是2004年的杨荣文回乡祭祖，另一次是2009年，新加坡原总理、国务资政吴作栋访问福建时，回祖籍地永春谒祖。

　　新加坡有句话“无永不开市”，足以说明永春籍新加坡人的影响力。吴作栋的祖乡，是福建永春的湖洋吴岭村，自从他回乡谒祖后，其家族成员也经常回祖籍地永春祭祖。去年，吴作栋的最小妹妹吴青燕夫妻俩，还回到吴岭的吴氏宗祠和祖屋上厝堂，给祖先上香。当年吴作栋偕夫人回祖籍地永春谒祖时，深情地说：“阿嬷在世多次想回家乡，这次我是代表阿嬷回家探亲。”

　　新加坡的永春籍人很多，原新加坡总统陈庆炎，祖籍地是厦门马垅，其夫人的祖上则是永春人。吴作栋回乡谒祖，也有个大背景，那就是当时新加坡正针对新移民有热烈的讨论。

杨氏宗祠的“永思堂”牌匾

　　杨荣文，生于1954年，今年64岁，是在新加坡出生的，祖籍广东潮安县庵埠镇文里乡。今天，他的祖乡仍保留有“杨荣文故居”，也作为祖籍地文里当地一处精神家园。

　　宗祠文化，推崇的是浓浓的感恩精神，也是宗族族群亲情、友谊紧紧地维系在一起的根源所在。杨荣文的祖籍地庵埠文里村，历史长达900多年，是个多姓氏聚居的村落。文里村现有的古民居中，不少是侨宅，杨荣文的故居仅是其中的一处。

　　潮州的庵埠镇，宗祠文化浓郁，也各具特色。比如庵埠仙溪村的一座王氏大宗祠，就非常有名，更有意思的是，这种宗祠在民间俗称为“老虎祠”。为什么叫“老虎祠”，说法不一，有的说此地风水属于“虎地”；也有说王氏大宗祠中悬挂“榜眼秋台”牌匾，系宋朝“潮州八贤”之一的王大宝而立，因与大奸臣秦桧斗争，王大宝有个绰号“王老虎”。

　　文里村历史上因人才辈出，故有“文化之里”美誉。文里建村于南宋，明正德年间，乡人杨典、杨玮兄弟相继中了进士，正德皇帝知其乡仅三百余人，有两人登科，赞曰:“兄弟连登科甲，堪称文里”。自此，该地遂改称“文里”。

　　杨荣文曾说：“没有过去的记忆就没有未来”。2004年，杨荣文回乡拜谒先祖，整好是祖乡潮安庵埠文里的杨氏祠堂建好，杨荣文带着四个孩子出席了开幕式。此后，每隔三四年，他常回去祭祖。

　　据当地人介绍，杨氏宗祠里的“永思堂”牌匾，就是由杨荣文本人捐赠的。

　　今天的潮州市潮安区庵埠镇外文村，有一座杨氏家庙，庵埠杨氏杨岚系的大宗祠，祠堂是三进建筑，两旁带火巷和从屋，并配后包从屋，并于祠前两旁筑高墙，即成一处半封闭式的大埕。“永思堂” 三字，原本是清康熙状元南京人胡任舆所书，土改时被毁。

　　杨岚，系南宋大理学家“龟山先生”杨时的裔孙，公元1183年，由福建莆田迁入潮汕，最初是落地揭阳的北洋，后再迁居庵埠镇文里村（旧称“同邑龙溪都鸡母坞西陇村”），开基创业，繁育后代。

庵埠杨氏家庙

　　杨荣文：不知道过去，就没有未来！

　　杨荣文曾对祖籍记忆的历史，有一个经典的诠释：“如果整个部落对过去太执著，那就没有未来；然而，如果它完全不知道过去，那同样也没有未来。因此两者之间，一定要对记忆有平衡和新颖鲜活的处理方式。”

　　如果把杨荣文的话，定义于家族企业文化层面，也具有深刻意义。一个家族企业，如果不知道自己的根，不知道家族的过去，就无法树立起企业家精神、价值观，企业文化也失去灵魂；同理，假如太沉湎于过去，未来旅途可能会变得狭隘，也失去创新活力，同样也难有更宽广的未来。

　　今天是互联网时代，也是全球化、多元化时代，每一个家族企业如果太急于往前探，一味“冲冲冲”，忘了时常往后看，极容易摔跟头，碰了个“头破血流”。无家族不企业，勿要忘记过去，传承家族精神与文化！